Followers

Saturday 27 February 2010

TEKS USRAH BULAN FEBRUARI


Kearah Melahirkan Pemuda Ansoorullah
Nasrudin Hassan Tantawi


1. Pemuda adalah sayap penting bagi perjuangan Islam yang suci ini justeru pemuda jualah yang digantung harap oleh Nabi saw untuk mendokong cita - cita perjuangan baginda saw.
حالفنيالشباب وخالفنيالشيوخ
...yang mendokong perjuanganku ialah pemuda sementara yang membelakangiku ialah orang - orang tua ...
al hadith
2. Pemuda Ansoorullah ialah :

a ] Pemuda yang siap siaga untuk menyahut tanpa sebarang rasa ragu terhadap seruan perjuangan bagi menegakkan syariat Allah swt di atas muka bumi ini .

b ] Menjunjung segala peraturan dan arahan jamaah , tidak gentar mendepani cabaran malah bersedia menghadapi apa jua implikasi perjuangan , biarpun terpaksa mengorbankan segala kepentingan diri sendiri . Firman Allah swt di dalam surah as Shaff Ayat 14 :


Wahai orang-orang Yang beriman! Jadikanlah diri kamu pembela-pembela (ugama) Allah sebagaimana (Keadaan penyokong-penyokong) Nabi Isa Ibni Maryam (ketika ia) berkata kepada penyokong-penyokongnya itu: "Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan ugamaNya)?" mereka menjawab: "Kamilah pembela-pembela (ugama) Allah!" (setelah Nabi Isa tidak berada di antara mereka) maka sepuak dari kaum Bani Israil beriman, dan sepuak lagi (tetap) kafir. lalu Kami berikan pertolongan kepada orang-orang Yang beriman untuk mengalahkan musuhnya, maka menjadilah mereka orang-orang Yang menang.
3. Prinsip utama pemuda Ansoorullah ialah kesediaan yang tidak berbelah bahagi untuk turun ke medan bagi menunaikan tanggungjawab dan amanah perjuangan bersama slogan serta ikrar pejuang yang berbunyi " شهادة إما و نصر إما " iaitu : samaada menang atau gugur sebagai syuhada' .

4. Ansoorullah merupakan kualiti dan tahap piawaian yang ingin dicapai oleh Dewan Pemuda PAS melalui pelbagai aktiviti yang disusun dan diatur . Menggarap semua lapangan gerakkerja yang melibatkan :

a ] Amal tarbawi [ pengkaderan ] ,
b ] Amal siasi [ politik ] ,
c ] Amal kebajikan dan
d ] Dakwah [ penerangan ] .

5. Memahami PAS sebagai sebuah Gerakan Islam , sayugialah para pemudanya terdiri dari kalangan pemuda yang menepati piawaian Ansoorullah dalam semua aspek .

a ] Ansoorullah dalam aqidah [ pegangan dan prinsip ]
b ] Ansoorullah dalam fikrah [ pemikiran dan pandangan ]
c ] Ansoorullah dalam akhlak [ keperibadian dan moral ]
d ] Ansoorullah dalam aktiviti [ gerakkerja dan penglibatan ]

6. Namun asas utama untuk mencapai piawaian sebagai pemuda Ansoorullah ialah :

a ] Tasawwur Ilmu Islam yang jelas dan tepat .
b ] Ilmu pengetahuan dalam semua aspek yang diperlukan .
c ] Keiltizaman bersama aktiviti pengkaderan dan pembinaan jamaah
d ] Tahap taqarrub yang erat dan intim dengan Allah swt .
e ] Intima' [ penglibatan atau penyertaan ] berasaskan aqidah perjuangan .

7. Bermodalkan Islam sebagai produk tunggal yang kini telah dibawa ke pasaran terbuka untuk menemui hampir 30 juta pengguna di dalam negara kita , sememangnya memerlukan pemuda yang pro aktif , kreatif dan agerasif [ bertaraf Ansoorullah ] dalam pelbagai sektor bisnesnya seperti sektor "pengilangan" , "pemasaran" dan "penjualan" agar produk tersebut diterima dan dipakai oleh semua pengguna tanpa prejudis dan ragu terhadapnya .

8. Dewan Pemuda PAS melalui slogannya yang mulia " Duta Penyelamat dan Kasih sayang " serta slogan mesra anak mudanya " Orang Muda Geng Kita " telah merangka aneka rupa dan wajah aktiviti untuk meletakkan Dewan Pemuda PAS dan Islam yang diperjuangkan berada di dalam hati setiap anak muda di dalam negara kita .

9. Perlu juga saya tegaskan disini bahawa Pemuda Ansoorullah bukan pemuda yang kasar dan ganas , bukan juga pemuda yang ekstrim dan subversif . Sebaliknya pemuda Ansoorullah ialah pemuda yang mewarisi kemulian akhlak dari baginda Rasulullah saw dengan meletakkan diri sebagai :

a ] Pemuda yang beriman dan bertaqwa
b ] Pemuda yang berilmu pengetahuan dan berwibawa
c ] Pemuda yang berorientasikan syariah dan sunnah
d ] Pemuda yang berhemah dan berhikmah
e ] Pemuda yang berjiwa besar dan lapang dada
f ] Pemuda yang tangkas dan berani
g ] Pemuda yang cerdas dan cergas
h ] Pemuda yang sabar dan tabah
i ] Pemuda yang amanah dan setia .

10. Kita tidak mahu penyertaan anak - anak muda bersama PAS hanya mengekalkan peribadi dan kualiti yang lama sebagaimana sebelum mereka menyertai PAS . Sebaliknya Dewan Pemuda PAS wajar "menaiktaraf" kan mereka agar menjadi pemuda Ansoorullah melalui pelbagai aktiviti pengkaderan , pembinaan dan pembentukan aqidah , fikrah serta syakhsiah tanpa menafikan kecenderungan dan minat mereka dalam gaya dan penampilan hidup yang tidak bertentangan dengan syara' .

11. Melahirkan Pemuda Ansoorullah bukan bermaksud menukar minat pemuda motor kepada pemuda gasing demikian juga tidak bermaksud menukar minat pemuda futsal kepada pemuda layang - layang dan pemuda seni muzik kepada pemuda kertas kerja sebagaimana kita tidak menukar pemuda ceramah dan kuliah kepada pemuda congkak dan catur .

12. Sebaliknya Pemuda Ansoorullah bermaksud pemuda yang dibina aqidahnya agar mereka miliki aqidah yang sohih , dibina fikrahnya agar mereka miliki fikrah Islam yang syumul dan dibina syakhsiahnya agar mereka miliki syakhsiah yang soleh . Ertinya kita mahu kualiti pemuda yang mengikuti acuan perjuangan kita iaitu Islam .

a ] Pemuda boleh bermain futsal tetapi menjadi pemain futsal yang sohih aqidahnya , syumul fikrah Islamnya dan soleh akhlaknya .

b ] Pemuda boleh memandu motorsikal tetapi menjadi pemandu yang sohih aqidahnya , syumul fikrah Islamnya dan soleh akhlaknya .

c ] Pemuda boleh menyertai seni tetapi menjadi ahli seni yang sohih aqidahnya syumul fikrah Islamnya dan soleh akhlaknya .

Perjuangan Islam Adalah Tarbiah , Da'awah & Siasah

1. PAS adalah sebuah wadah perjuangan Islam yang memiliki cita - cita besar untuk melihat perubahan berlaku dalam negara kita .

2. Perubahan yang dimaksudkan ini ialah perubahan secara total

a ] dari sebuah negara yang penuh dengan korupsi kepada negara yang telus dan saksama ,

b ] dari negara yang berkecamuk dengan penyelwengan dan penyalahgunaan kuasa kepada negara yang aman , adil dan sejahtera ,

c ] dari negara yang cemar dengan maksiat dan mungkar kepada negara yang mendaulatkan al amru bil ma'aruf dan an nahyu anil mungkar

3. Rakyat atau masyarakat [ muslim atau non muslim ] tidak boleh dibiarkan hidup dalam sebuah negara yang hanya mementingkan pembangunan material tetapi meruntuhkan spiritual , negara yang mengamalkan semangat perkauman yang sempit dan negara yang merosakkan tamadun dan peradaban manusia dengan memaksa pemikiran dan peraturan yang ciptaan manusia lalu mengenepikan peraturan [ syariah ] Allah swt Tuhan yang mencipta manusia dan seluruh alam cakerawala ini .

4. Bertolak dari realiti ini , pemuda Ansoorullah sebagai sayap kanan kepada perjuangan atau gerakan Islam [ PAS ] juga merupakan agen perubah [ agent of change ] yang bertanggungjawab menggerakkan agenda perubahan dalam negara , masyarakat dan sistem pemerintahannya .

5. Justeru itu , tugas dan tanggungjawab pemuda Ansoorullah bersama perjuangan Islam ini [ PAS ] adalah sangat besar dan berat . Tidak sekadar membayar yuran dan menyertai aktivitinya tetapi berperanan untuk merancang , menggerak dan menjayakan segala misi dan visinya .

6. Menggalas tugas besar dan berat seperti ini tentunya pemuda tidak boleh hanya bergantung kepada kesasaan fizizal semata - mata melainkan pemuda Ansoorullah mesti memiliki jua keperkasaan spiritual sebagai kekuatan dalaman disamping kesohihan aqidah dan ketulenan fikrah yang berasaskan manhaj perjuangan Islam yang benar .

7. Pemuda Ansoorullah selayaknya terlebih dahulu mempersiapkan diri untuk dikaderkan dengan segala skima Amal Tarbawi berasaskan prinsip Amal Islami [ Amal Jamaei , Amal Ijtimaei dan Amal Fardi ] agar kelak tatkala turun ke medan , pemuda benar - benar mampu melaksanakan tanggungjawab dan amanah ini dengan baik lagi berjaya .

8. Bangkitlah wahai pemuda dan bersedialah untuk menjadi pemuda Ansoorullah yang berjuang siang dan malam untuk menegakkan agama Allah swt dengan segala keupayaan diri yang dimiliki tanpa dolak dalih dan lengahkan waktu dengan 1001 alasan .

9. Hindari sikap suka bertelagah dan saling tuding menuding , sedang tanggungjawab kita untuk mendaulatkan Islam ini memerlukan pengorbanan masa , tenaga dan idea malah jika perlu darah dan nyawa jua menjadi taruhan buat perjuangan Islam ini . Kita tidak punya banyak masa dan waktu untuk dibazirkan kepada perkara yang tidak mendatangkan faedah buat perjuangan Islam ini , apatah lagi membawa mudarat seperti keretakan dan perpecahan kepada jamaah ini .

10. Perjuangan ini untuk menegakkan Islam dan inilah peranan utama pemuda Ansoorullah . Pemuda Ansoorullah tidak berjuang untuk mencari publisiti dan membina empayar politik peribadi serta kelompok tertentu . Sebaliknya berjuang untuk Islam dan ummatnya .

Thursday 18 February 2010

Bawang Putih & Qiraat Syaaz

Oleh : Abdul Kadir
(Kulliyyah Al Quran, Al Azhar, Mesir)



AYAT AL-QURAN.


Firman Allah swt dalam surah an-Nahli, ayat; 10 yang bermaksud;

“Dia lah yang menurunkan hujan dari langit; sebahagian daripadanya untuk minuman kamu dan sebahagian lagi menyebabkan tumbuhnya pokok-pokok (tumbuh-tumbuhan) untuk kamu melepaskan binatang-binatang ternak: makan padanya”.

Fir manNya lagi dalam surah al-Baqarah, ayat; 61;

[ مِنْ بـَقْلـِها و قـِثـَّـا ئِـها وفـُوْمـِها وعَدَسِها وبَصلـِـها... ]

Bermaksud; “Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata: "Wahai Musa, kami tidak sabar (sudah jemu) dengan makanan yang semacam sahaja; maka pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya dikeluarkan bagi kami sebahagian dari apa yang tumbuh di bumi; dari sayur-sayurannya, dan mentimunnya, dan bawang putihnya, dan adas (kacang dalnya), serta bawang merahnya". Nabi Musa menjawab: "Adakah kamu mahu menukar sesuatu yang kurang baik dengan meninggalkan yang lebih baik? Turunlah kamu ke bandar kerana di sana kamu boleh dapati apa yang kamu minta itu" dan mereka ditimpakan dengan kehinaan dan kepapaan dan sudah sepatutnya mereka mendapat kemurkaan dari Allah. Yang demikian itu ialah disebabkan mereka kufur (mengingkari) ayat-ayat Allah (perintah-perintah dan mukjizat-mukjizat yang membuktikan kebesaranNya) dan mereka pula membunuh Nabi-nabi dengan tidak ada alasan yang benar. Yang demikian itu ialah disebabkan mereka menderhaka dan mereka pula sentiasa menceroboh”

HADITH.

Daripada ‘Abdullah, beliau berkata; diceritakan kpdku oleh Nafi’ dr Ibn ‘Umar r.a’nhuma, bwh Baginda saw bersabda ketikamana di dalam peperangan Khaibar; “Sesiapa yg mkn pokok ini (iaitu bawang putih), maka jgnlah hampiri masjid kami”. H.R Bukhari(815).

Antara jenis-jenis bawang ialah;

1. Bawang Merah (dalam B.Inggeris: Shallot. Nama saintifiknya: Allium cepa var. aggregatum).
2. Bawang Besar (kuning, putih dan merah).
3. Bawang Putih.
4. Bawang Bombay (Dikenali sebagai Bawang Bombay kerana bawang jenis ini telah dibawa oleh pedagang-pedagang yang berasal dari Bombay (Mumbai kini) di India ke serata Asia).
5. Bawang Goreng (hehe)..

TAJUK; BAWANG PUTIH.

Jenis-jenis Bawang Putih.

Kebiasaannya ia berdasarkan hasil pengeluaran bagi sesebuah negara;

1. ( الثوم البلدى ) : [seperti di Mesir, saiznya yg kecil]
2. ( الثوم اليبرودى ) : [nisbah bg Yabrud iaitu satu kwsn di Syiria]
3. ( الثوم الصينى ) : [import dr China, saiznya lbh besar, mcm di M’sia]
4. ( الثوم الفرسى ).

Nama lain (common names) bagi bawang putih di dunia Arab selain ( ثـُوم ) ialah;

سـير – موسـيز – سـرماسق

Walau bagaimanapun di dalam al-Quran Allah swt tidak pula menggunakan perkataan ( ثـُوم ), tetapi dengan perkataan ( فـُوم ). Mari kita apa kata Ulama’ Bahasa dlm kamus2 mereka, antaranya al-Juhari dalam as-Sohah dan Fairuz Abadi dlm al-Qomus. Mereka berkata;
[ إنّ الفـُومَ هو الـثـُومُ ]. Bermaksud; “( الفـُومَ ) adalah ( الثوم )”

- Dan siapa yang mengatakan ( الفـُومَ ) itu adalah ( الثوم ), kerana mengambil dari Qiraat Ibn Mas’ud dalam ayat ke 61 surah al-Baqarah di atas td.
- Ada juga yg mengatakan ( الفـُومَ ) itu; ( حـِنـْطة ) iaitu “Gandum”.
Ini sepertimana yg terdapat dalam syair;
قد كنت أحسبنى كـأغنى واحد # وَرَد المدينة عَن زِراعة فـُـوم
فـُـوم : حـِنـْطة
- Dikatakan juga; “Kacang Humush (banyak dijual dekat dgn Masjid Ahmadi, Tonto) dan semua jenis biji-bijian”.

Kemudian Ibn Jinni (wafat;392) dlm kitab Muhtasabnya berkata (kitab yang membahaskan Taujeh Qiraat Syazzah);
“Qiraat bn Mas’ud dan Qiraat Ibn ‘Abbas ialah dengan ( الثوم ) iaitu dengan huruf ث". Jadi, bacaan mereka dalam surah al-Baqarah di atas ialah;
[ مِنْ بـَقْلـِها و قِثـَّـا ئِـها و ثــُـومـها وعَدَسِها... ]

Kata Ibn Jinni lagi; “( الثوم ) dan ( الفـُومَ ) adalah sama makna”.

Oleh yang demikian, dapatlah kita ketahui makna bagi kalimah ( الفـُومَ ) yang bermaksud ‘Bawang Putih’ diambil dari Qiraat Syazzah iaitu ( الثوم ), iaitu bagi Qiraat Ibn Mas’ud dan Qiraat Ibn ‘Abbas. Begitulah besarnya sumbangan ilmu Qiraat dalam memahami nas al-Quran dan membantu dalam ilmu bahasa, walaupun ia berstatus Syaz.

Khasiat Bawang Putih.
-Bawang putih mempunyai khasiat sebagai antibiotik ‘alami di dalam tubuh manusia.
-Bawang ini telah dikenal pasti dapat memecahkan kolesterol yang menyekat perjalanan darah pada salur darah dan kolesterol ini dikenal pasti sebagai punca kepada penyakit darah tinggi.
-Ia juga membantu menyegarkan pernafasan sekalipun tempat yang banyak karbon monoksida (asap kenderaan).
-Sayuran ini juga dapat menghindarkan seseorang daripada diserang kanser kerana kandungan mineralnya membantutkan ketumbuhan tumor dalam tubuh badan.
-Selain itu bagi mereka yang mempunyai masalah jerawat, kuman tersebut dapat dibunuh dengan menumbuk bawang putih serta menepekkannya di bahagian yang berjerawat. Atau bagaimana cara yang kita mahu.

Sumber;
Al-Quran&Terjemahannya, Al-Muhtasab –‘Uthman bin Jinni, Nabatat Tibbiyah, Zukirat fil Quran al-Karim was Sunnah an-Nabawiyyah -Dr. Muzaffar Ahmad al-Mausili dan wikipedia (internet).

Wednesday 10 February 2010

SKIM KAFALAH KEDAH DILANCAR


li Hashim

ALOR SETAR, 9 Feb: Kerajaan Negeri Kedah dibawah pimpinan Datuk Seri Azizan Abdul Razak telah memperuntukkan sebanyak RM3.6 juta bagi membiayai skim Kafalah bagi tahun 2010 mulai awal tahun ini.

Skim Kifalah sebelum ini telah ditukar dengan sebutan asalnya kini iaitu Kafalah bagi menepati ciri-ciri sebutan tersebut bagi membantu golongan berpendapatan rendah membiayai kos pengurusan jenazah.

Menurut Menteri Besar lagi, penerima skim ini dilakukan berdasarkan kepada pendaftaran yang telah dilakukan oleh waris ataupun ahli keluarga di bawah program e-Sinar sepertimana yang telah dimaklumkan sebelum ini.

"Melalui skim ini maka waris akan menerima RM500, namun begitu pendapatan isi rumah haruslah kurang daripada RM720 bagi melayakkan mereka tersenarai dalam kategori ini.

"Dibawah skim Kafalah ini ianya adalah adil dan tidak mengambil kira ideologi politik mana-mana pihak. Oleh kerana itu skim ini juga sebagai satu usaha Kerajaan Negeri membantu golongan yang tidak berkemampuan.

"Ia juga membuktikan Kerajaan Negeri sentiasa menjaga kebajikan dan kesejahteraan rakyat selain daripada menyediakan rumah kepada golongan miskin bagi mencapai matlamat setinggan sifar di negeri Kedah ini."

Beliau berkata demikian selepas merasmikan pelancaran Skim Kafalah Kedah.

22 safar 1430

 
Pejuang Kecil © 2007 Template feito por Templates para Você